RADIO ZAZA Tv ZONÊ MA KAMIYA MAWA ! BUMISÊ QÊSEY BIKE XU VIRA MÊKE ! Vila Kę

12 Imamlar Muharrem Orucu Basladi

Alevi inancinda 12 gün süreyle tutulan Imamlar Orucu bugün basladi. 8 Aralik Persembe günü asure dagitimi ve kesilecek kurbanlarla tamamlanacak oruç süresince Tunceli cemevinde her aksam iftar yemegi verilecek. Iste 12 Imamin isimleri: Alevi inancinda 12 gün süreyle tutulan ve özellikle de tam tutanlarin su içmeden tamamladiklari Muharrem Orucu bugün basladi. 8 Aralik 2011 Persembe günü ise Asure Günüdür. Kadinlar dün Ana Fatma Orucu tutarak basladi Muharrem’e. Oruç bitiminde ekonomik durumu iyi olan aileler asurenin yani sira kurban da kesiyor. Matem orucu olarakta adlandirilan 12 Imamlar süresince geçtigimiz yillarda oldugu gibi bu yilda her aksam Tunceli Haci Bektasi Veli Kültürünü Yayma ve Yardimlasma Dernegi bünyesindeki cemevinde yemek verilecek. Iste Alevilerin Muharrem Süresince Dikkat Ettigi Seyler Muharrem orucu süresince eglence yapilmaz, can incitilmez, kan akitilmaz. Dügün, nisan, sünnet törenleri yapilmaz, 12(15) gün süresince eglenceden kaçinilir... Kerbela sehitlerinin çektikleri susuzlugu hissetmek için saf su içilmez (vücudun su ihtiyaci yemeklerden, çay meyve suyu ayran vs sivi içeceklerden karsilanir) Oruç niyet edildikten sonra gece 00.00 (24.00’dan) sonra gün dogumu ile gün batimi arasindaki sürede hiç bir sey yenilmez ve içilmez... Sofralar lüks yemeklerle donatilmaz, et-sogan-yumurta-sarimsak…vs kokulu gidalar yenmez... Muharrem orucunun son günü 12 çesitten yapilan asure pisirilir ve komsulara dagitilir... Muharrem orucunda Alevilerde sahur yoktur... Muharrem hem yastir, hemde nefse hakim olmaktir... Iste Muharrem (matem) orucunun tarihleri 23 Kasim Masum-u pak orucu 26 Kasim 2011 Muharrem Orucu (ilk günü) 7 Aralik 2011 Muharrem Orucunun son günü 8 Aralik 2011 Asure günü 12 Imamlar 1. Hz. Ali 2. Hz. Hasan 3. Hz. Hüseyin 4. Hz. Zeynel Abidin 5. Hz. Muhammed Bakir 6. Hz. Cafer'i Sadik 7. Hz. Musa Kazim 8. Hz. Ali Riza 9. Hz. Muhammed Taki 10. Hz. Ali Naki 11. Hz. Hasan Askeri 12. Hz.Muhammed Mehdi

1. Imam ALi (A.S)

Birinci Imam Hz. Ali (a.s)

Aleviligin kökeni genel olarak Hz. Muhammed’in vefati sonrasinda yasanan gelismelere dayanmaktadir. Ancak Anadolu Aleviligi ele alinirken islamöncesi ve sonrasi birçok farkli dinsel ve kültürel unsuru da gözden kaçirmamak gerekmektedir.Önce Aleviligin dogusuna yolaçan gelismeleri görelim:

Hz. Muhammed’in vefati sonrasinda ortaya çikan kimin halife olacagi sorunu, Alevi-sünni meselesinin ilk tohumlarini atmistir. Hz. Muhammed daha sagliginda birçok kez Hz. Ali’nin halefi olacagini vurgulamisti. Hz. Muhammed’in soyu, kizi Hz. Fatima’yi es olarak verdigi Hz. Ali’den devam etmisti.Hz. Muhammed Mekke’ye Hicret ettigi zaman da ailesine ve islerine bakmak üzere Hz. Ali’yi yerine birakmisti. Üstelik Peygamber Hz. Ali’nin katildigi hemen hemen bütün savaslarda onu komutan olarak atamistir.

Bilindigi üzere Hz. Muhammed Veda Hacci dönüsünde (632) Gadîru Hum adli yerde beraberindeki müslümanlarla konaklayarak bir konusma yapmis ve bu konusmasinda kendisinden sonra amcasioglu ve damadi Hz. Ali’nin müslümanlara önder yani halife tayin oldugunu ifade etmisti. Orada aralarinda Ikinci Halife Ömer’in de bulundugu müslümanlar bundan dolayi Hz. Ali’yi kutlamislardi. Ölmeden önce Hz. Muhammed “Bana bir kalem ve kagit getirin size bir vasiyet yazdirayim ki, benden sonra ihtilafa düsmeyesiniz.” demis ancak bu istegi yerine getirilmemis ve Peygamber vasiyetini yazamadan vefat etmisti. Daha sonra Hz. Ali ve diger aile üyeleri Peygamberin defin isleriyle ugrasirken, Ebu Bekir ve Ömer’in de aralarinda bulundugu ensar ve muhacirin ileri gelenleri iktidar kavgasina baslamislardi bile. Bu iktidar mücadelesi Ebu Bekir’in halife olmasi ile sonuçlanmis, daha sonra sirasiyle Ömer ve Osman halife olmuslardir. Sonuç olarak bu üç kisinin halifelikleri, deyim yerindeyse Peygamberin Ehli Beytine ragmen gerçeklesmis, bu nedenle yüzyillardir tartisilagelmistir. Hz. Ali ve Hz. Fatima bu halifelikleri onaylamamakla birlikte, iktidar ugruna gerginlik yaratmaktan da kaçinmislar, bu haksizligi sineye çekmeyi uygun görmüslerdir.

Alevi-Sünni meselesinin ilk çikisi özetlemege çalistigimiz bu halifelik meselesine dayanir. Ehli Beytin basina gelenler ve bunlardan en önemlisi Kerbela Olayi ise Aleviligin siyasal ve düsünsel bakimlardan daha da olgunlasmasina ve Araplar disindaki diger uluslar arasinda da yayilmasina neden olmustur.Simdi bu gelismeleri görelim:

Osman’in halifelik dönemi (644-656), daha önce tohumlari ekilmis bulunan bölünmelerin, problemlerin su yüzüne çiktigi bir dönem olmustur. Halife Osman’in yönetiminde akrabalarina, yani Emevi ailesine gösterdigi asiri yakinlik ve valiliklere onlari tayin etmesi ve diger suistimaller ona karsi Irak, Misir, Hicaz ve Surite’de yogun bir hosnutsuzluk duyulmasina yolaçmistir. Valileri halka kötü davraniyor olmalarina ragmen onlari koruyucu bir tutum takinmis, sonuçta Misir, Basra ve Kûfe’den yola çikan gruplar Halife Osman’in evini kusatarak onu öldürmüslerdir.(656)

Üçüncü Halife Osman’in öldürülmesi sonrasi Hz. Ali halifeligi sahabenin israrlari üzerine kabul etmistir. Hz. Ali iç karisikliklarin çok yogun oldugu bir dönemde ve bu karisikliklari sonlandirmak amaciyla halifelik görevini kabul etmistir. Daha önce Osman’in aleyhinde bulunmus olan Hz. Muhammed’in eslerinden Ayse, Talha ve Zübeyr, Hz. Ali’nin halife olmasi sonrasinda onu Osman’in ölümünden sorumlu tutarak Cemel savasina yolaçmislardir. Cemel Savasi Hz. Ali’nin galibiyetiyle sonuçlanmistir. Hz. Ali bu olaydan sonra Sam’da hüküm sürmekte olan ve kendisine biat etmeyi reddeden Sam Valisi Muaviye sorununun çözümüne giristi. Muaviye, Hz. Ali’yi Osman’in ölümünden sorumlu tutuyor ve Sam’da bunun propagandasini yapiyordu. Hz. Ali’nin uyarilari sonuçsuz kalinca Hz. Ali ve Muaviye Ordulari arasinda Siffin Savasi (657) baslamis oldu. Hz. Ali’nin ordusu savasi kazanmak üzereyken, Muaviye’nin yakin adami Amr Ibn-ül As’in, askerlerin mizraklarinin ucuna Kuran sayfalarini baglatarak “Allahin kitabi sizinle bizim aramizda hakem olsun.” diye bagirtmasi sonucu Hz. Ali’nin ordusu saldiriyi durdurdu. Bu sekilde Amr’in hilesi ise yaramis ve iki taraftan hakemler seçilmis, bir sonuca ulasilamamistir. Burada Hz. Ali’nin ordusundan ayrilan bir grup da Hariciler adini almislardir. Böylece müslümanlar Hz. Ali yandaslari, Muaviye yandaslari ve Hariciler olmak üzere üçe bölünmüs oluyorlardi. Hz. Ali vefatindan önce Haricilere yönelik askeri bir harekat düzenlemis, önemli bir bölümünü yok etmisti.
24 Ocak 661’de ise Hz. Ali, Ibn Mülcem adli bir harici tarafindan ugradigi saldiri sonucunda sehid olmustur.

2. Imam HASAN (A.S)

ikinci Imam Hz. Hasan (a.s) Hicretin üçüncü yili Ramazan ayinin on besinde dünyaya geldi. Babasi Hz. Ali, annesi Fatimadir. Hz.Hasan, Resulullahin, Hz.Alinin ve Hz. Fatimanin terbiyesiyle büyüdü. Resulullah Hz. Hasan'i çok severdi. Resulullah: Hasan ve Hüseyin cennet gençlerinin efendileridir buyurmustur.

Hz. Hasan (a.s) Hz.Ali'nin sehadetinden sonra Imam old. Imam olmasindan on ay geçmeden, Muaviye, saltanatini yayginmastirabilmek için, bir süre desiseler tertipleyerek, imama karsi çikti. Imam Hasan, kendi ashap ve komutanlarinin vefasizligi ve Müslümanlarin Ümeyyeogullarini iyi tanimamalari yüzünden ve ortamin da bir kiyama elverisli olmadigini görerek Muaviye ile belli sartlar üzerine sulh etti. Fakta Muaviya sartlarin hiç birine riayet etmedi ve böylece Ümeyyeoguhllarinin içyüzü yavas yavas ortaya çikmaya basladi. Sonunda Muaviye Imam Hasan'in varligini tahammül edemeyerek imami 47 yasinda iken hicretin 50. yili safer ayinin yirmi sekizinde zehirleterek sehit etti. Imam Hasan (a.s) Medine de Baki mezarligina defnedildi.

3. Imam HÜSEYIN (A.S)

Üçüncü Imam Hz. Hüseyin, Hicretin dördünçü yilinda Saban ayinin üçünçü gününde Medinede dünyaya geldi. Babasi Hz. Ali (a.s), annesi Hz.Fatima'dir. Nakledilen bir çok hadise gore Hz.Muhammed (s.a.v)
ona özel bir ilgi gösteriyordu. Resulullah, onun dogum haberini aldiginda ve diger zamanlarda onun bogazindan ve dudaklarindan öptügü, agladigi ve bu çocugun azgin bir grubun eliyle sehit edilecegin haber verdigi, hadislerde nakledilmistir.

Hz. Hüseyin, Imam Hasan'in zehirlenip sehid edilmesinden sonra Imam oldu.

Ilahi emir ve nehiylere itinasiz bir insan olan Muaviye'nin oglu Yezid'in Müslümanlarin önderligine geçmesiyle islam kökten yok olmak ve saptirilma tehlikesiyle karsi karsiya kalmisti.

Hz.Hüseyin, böyle bir zatin Müslümanlara halife olusunun anlaminin ne oldugunu iyice biliyor ve buyuruyordu: Eger islam ümmeti Yezid gibi bir önderin eline düserse islam'a veda etmek gerekir.

Hz.Hüseyin Müslümanlari bu büyük tehlike karsisinda uyarmak ve gelecek nesillere Yezid'in takipçilerinin yaptikalri seylerin islam'a baglanamayacagini anlatabilmek için kiyam etti ve Hicretin 61.yilinda Muharrem ayinin onuncu gününde Kerbela çölünde 72 yaraniyla birlikte sehid edildi. Bu kiyam, Müslümanlarda büyük bir uyanmaya vesile olarak islam'da büyük sapikliklarin meydana gelmesini önlemistir. Imam Hüseyin'in kiyamini müteakip bir biri ardinca olusan kiyamlar bunun en büyük delidir.

4. Imam ZEYNEL ABiDiN(A.S)

Dördüncü Imam Hz. Zeynülabidin, hicretin 38. yilinda Cümad-es sani ayinin on besinde Medine'de dünyaya geldi. Babasi Hz. Hüseyin, annesi Iran Sahi Yezdgird'in kizi Sehrebanu'dur.Babasi Hz. Hüseyin(a.s) ve ashabinin sehid düstügü Kerbela vakiasinda, yeryüzünün masum imamsiz kalmamasi için, ilahi bir lutüf olarak hastalanmis, savasa katilamamis ve böylece sag kalmistir.

Hz. Zeynülabidin (a.s) Imam Hüseyin'in (a.s) hicretin 61. yilinda Kerbela'da sehid edilisini müteakip Imam oldu. Hz.Zeynülabidin'in (a.s) imamlik dönemi, Ümeyyeogullarinin baski ve zulmünün en siddetli dönemine rastlar. Buna ragmen, babasinin sehadetindensonra esir olarak dolastirildigi sehirlerde, yaptigi konusmalarda Hz.Hüseyin'in (a.s) kiyaminin hedeflerini ve ugradiklari zulümleri açiklayarak halki uyarmis ve onlari Yezid'in Kerbela vakiasini olusturmakta elde etmek istedigi hedeflerin ters istikametine sevketmistir.

Hz.Zeynülabidin'in (a.s) dualarindan olusan meshur ' Sahife-I Seccadiyye adli kitaba baktigimizda islam'in bütün siyasi, içtimai ve ferdi nizamlarini en güzel üslupla dua kalibinda dile getirdigini görüyoruz. Bu da en zor sartlarda bil e olsa zalimler karsisinda susmamanin gerektigini iyice göstermektedir.

Hz.Zeyn-ül Abidin (a.s) Hicretin 95. yilinda Muharrem ayinin yirmi besinde veya on sekizinde zehirletilerek sehit edildi. Kabri Medine'de Baki mezarligindadir.

5. Imam MUHAMMED BAKIR (A.S)

Besinci Imam Hz.Muhammed Bakir (a.s), hicretin 57. yilinda Safer ayinin üçüncü gününde Medine'de dünyaya geldi. Babasi Hz. Imam Seccad, annesi Hz. Imam Hasan'in kizi Fatima'dir. 38 yasinda Imam oldu.

Imam Zeynülabidin, 35 yillik imamlk döneminde bir çok Sia topluluklari olusturmustu. Ama siyasi zulüm ve baski yüzünden Ehlibeyt mektebinin fikhi ve fikri temellerini açiklamaya firsat bulmamisti; Imam muhammed Bakir ve Imam Cafer Sadik döneminde zulüm ve baski otoritesinde meydan gelen zayiflama yüzünden, islam ilimlerini ögrenmek isteyen Ehlibeyt dostlari, her taraftan Medine'ye gelip çesitli islami ilimlerde Imam Muhammed Bakir tarafindan yetistiriliyorlardi. Bu nedenle imama Bakir-u Ulum (ilmileri yaran) lakabini verdiler. Imam, hicretin 114 yili Zilhicce ayinin 7. günü sehid oldu. 57 yil yasadi. Imamet müddeti 19 yil sürmüstür. Kabri Medine'de Baki mezarligindadir.

6. Imam CAFER SADIK (A.S)

Altinci Imam Hz.Cafer Sadik (a.s) hicri 83 yili Rebi-ül Evvel ayinin 17. gününde Medine'de dünyaya geldi. Babasi Imam Muhammed Bakir (a.s), annesi Kasim Ibn-I Muhammed Ibn-I Ebi bekr'in kizi Ümmü Ferve'dir. 31 yasindayken Imam oldu.

Hz. Imam Cafer Sadik (a.s) tarihin en hassas dönemlerinden birinde, yani Ümeyyeogullari saltanatinin çöküsü ve Abbasogullarinin babsa geçisi döneminde yasamistir. Imam Cafer Sadik (a.s) kendisine hilafet makaminca yöneltilen bütün teklifleri reddetti. Çünkü Abbasogullarinin hedefi de Ümeyyeoigullari gibi sadece kendi zalimane saltanatlarin pekistirmekti. Imam Cafer Sadik (a.s) bu geçis döneminde diger islami ilimleri yaydi. Ilmi tioplantilar düzenledi, genis ders halkalari zulüm otoritesinin zayiflamasindan en iyi sekilde faydalanarak, fikih ve olusturdu.Nakledildigine gore, yaklasik 4000 talebe bu meclislere katiliyor, degisik ilim ve marifet dallarinda ihtisas sahibi olmaya çalisiyorlardi. Imamiyye Sia'sinin fikhi bu Imam tarafindan tedvin edilmistir. Bundan dolayi Ehlibeyt mezhebine, imam'a atfen Caferi Mezhebi'denilmektedir.Imam Cafer Sadik (a.s) 65 yasindayken hicri 148 yilinda receb ayinin on besinde ya da sevval ayinin yirmi besinde zehirletilerek sehit edildi ve Medine-I Münevvere'de Baki mezarliginda defnedildi.

7. Imam MUSA KAZIM (A.S)

Yedinci Imam Hz.Musa Kazim (a.s), hicri 128 yili safer ayinin yedisinde Mekke ve Medine arasinda olan Ebva köyünde dünyaya geldi. Babasi Imam Cafer Sadik, annesinin adi Hamide'dir. 20 yasinda iken Imam oldu.

Imam Musa Kazim (a.s) Müslümanlara islamin hakikatini açiklayarak, onlara zalim yöneticilerden uzak durmayi emrediyordu. Abbasi halifilerinden olan Harun Resit, imamin Müslümanlar arasindaki etkisinden dehsete kapilarak, devletin güvenligini korumak adiyla, gerçekte ise kendi egemenligini korumak için imami yakalatip gizlice Medine'den Bagdat'a getirterek zindana atti. Zalim yöneticiler Imamin da kendileri gibi maddi ve sehevani meselelerden etkilenecegin sanarak sarayla iliskisi olan kötü bir kadini Imami etkilemek için o hazretin bulundugu zindana gönderdiler. O kadin Imamin ona hiç bir surette teveccüh etmedigini ve Allah karsisindaki huzu ve husuunu, razu-niyazini sürdüdügünü görünce, o da tövbe etti.

Imam'in hapiste de halk içersinde etkisinin yogunlastigini anlayan Harun, o Hazret'in hayatta kalmasini tahammül edemeyerek, bir Yahudi olan Sindi Ibn-I Sahik'in yönettigi bir hapise intikal ettirilmesini ve orada zehirletilerek sehid edilmesini emretti. Sonunda 55 yasindayken hiciri183 yili Receb ayinin yirmi besinde Bagdat'ta söz konusu zindanda sehit oldu. Kabri, Bagdat'in yakininda olan Kazimeyn sehrindedir.

8. Imam ALi RIZA (A.S)

Sekizinci Imam Hz. Ali Riza (a.s) hiciri 148 yilinda zilkade ayinin 11. günü Medine'de dogdu. Babasi Imam Musa Kazim (a.s), annesi isi Necme'dir. 35 yasinda iken Imam oldu.

Abbasi sultanlarindan olan Me'mun, halkin ilgisini toplayabilmek için Medine'de bulunan Imam Riza'yi Horasan'a davet etti. Görünürde imam'a çok ihtiram gösteren Me'mun, hilafeti de ona teklif etti. Oyunlarin farkina varm imam, Me'mun'la babasinin cinayetlerinin mesuliyetini Kabul etmeyerek bu teklifi reddetti. Daha sonra Me'mun, imam'a veliahtlik teklif etti ve on baska bir seçenegin bulunmadigini bildirdi. Imam, memleket ve devlet islerine müdahale etmemek sartiyla bu teklifi Kabul etti.

Imam Riza (a.s) büyük ilim sahibi bir sahsiyetti. Bu yüzden Al-I Muhammed'in alimi' diye ün yapmisti. O zamanda mevcut dinlerin temsilcilerini Horasan'a davet eden Me'mun, Imam'la münazara meclisleri tertiplerdi. Imam onlari bizzat kendi delilleriyle susturudu. Imamin, halkin kalplerine yer eden sevgisi gittikçe fazlalasiyordu. Günün birinde Me'mun, Imami Bayram Namazi kildirmakla görgevlendirdi. Imam bu teklifi Kabul ederken ceddi Resulullah gibinamaz kildiracagini sart kostu. Bayram günü sade bir elbise veyalin ayak, sehir disina namaz kilinacak yere giderken, halkin sevgi gösterisi ve tezahüratiyla karsilasti. Süslü elbiselerle, binekler üzerinde, Bayram Namazi yerine kadar imama refaket edecek olan devlet adamlari, hallkin imama gösterdigi ilgi karsisinda ne yapacaklarini sasirdilar ve Me'mun, oyunlarinin tutmadigini ve imamin kalplerdeki sevgisinin gün geçtikçe arttigini hisedince, buna tahammül edemeyip Hicri 203. yilininsafer ayinin sonuncu günü imami 55 yasinda iken zehirleyerek sehit etti. Mübarek nasini Tus sehri yakinlarinda bir yere defnettiler. Su anda Meshed Sehri olarak taninmakta olan bu yer, imamin asiklarinin ve dostlarinin ziyaretgahi olmustur.

9. Imam MUHAMMED TAKi (A.S)

Dokuzuncu Imam Hz.Muhammed Taki (a.s), hicri 195 yili receb ayinin onunda ya da ramazan ayinin on dokuzunda Medine'de dünyaya geldi. Babasi Hz. Imam Riza, annesinin adi ise Sebike'dir.

Imamet makamina eristiginde yasi küçüktü; fakat ilimde öyle bir mevkiye sahipti ki, halkin dini sorunlarinin hepsini halledebiliyor, sinamak için kendisine yöneltilen çok zor dini meselelere iyice cevap veriyordu.

Hz.Imam Muhammed Taki (a.s) çok takvali ve cömert oldugu için Taki
ve Cevad lakablarini aldi.

Hicri 220 yilinda Abbasi Halifesi Mu'tasim, Hz. Imam Cevad'I Medine'den Bagdat'a getirtti ve ayni yilini zilkade ayinin son gününde Bagdat'ta zehirlettirerek sehit etti ve ceddi Imam musa Kazim'in yanina defnedildi.

10. Imam ALi-EL NAKi (A.S)

Medine’de hiciri 212 yilinda dünyaya gelen Imam gelen Imam Ali Naki , genç yasinda iken babsini kaybetti. Yasadigi dönem, Abbasi halifelerinden sirasiyla Me'mum, Mu'tasim, Vasik, Mutevekkil, Muntasir, Müstain ve mu'tezz'in basta olduklari dönem rastlar.

Mütevekkil'in medine valisi, Imammin halk arasindaki itibar ve sevgisinden dogabileck muhtemel tehlikelri Mütevekkil'e bildirdi. Mütevekkil, Imami gözaltinda bulundurabilmek için onu hilafetin merkezi olan Samerra Sehri'ne gelmeye zorladi. Hatta defalarca Imamin evi Mütevekkil'in emriyle aratilmisti. Ehlibeyt'e karsi düsmanlik gütmek yönünden Abbasi Halifeleri arasinda Mütevekkil ön sirayi alir. O açikça Hz. Ali'ye (a.s) küfür eder ve eglence meclislerinde soytarilarina Hz. Ali'yi taklit ettirir ve eglenirdi. Onun emriyle Hz. Hüseyin'in türbesi tamamen yiktirildi.

Müslümanlarin beyt-ül malindan sorumsuzca harcamalarda bulunan Abbasi halifeleri, Allah'in ahkamini da geregince tatbik etmiyorlardi. Bu durum karsisinda Ehlibeyt Imamlari ise Müslümanlari uyararak onlarin zalimleri karsi durmalarini ve Islam ahkamini müdafaa etmelerini istiyordu. Imamlarinin bu çalismalarindan tedirgin olan Abbasi halifesi Mü'tezz sonunda Imam Ali Naki'yi 254 hicri yilinda 42 yasinda zehirleterek sehit etti. Mezari Samerra sehrindedir.

11. Imam HASAN-EL ASKERi (A.S)

On birinci Imam Hz. Hasan Askeri (a.s), hicri 232 yili rabi-üs sani ayinm sekizinci ya da dördüncü günü Medine'de dünyaya geldi. Babasi, Imam Ali Naki, annesi isi Hadis'dir. 23 yasinda Imam oldu. Imam Hasan Askeri (a.s), degerli babasi gibi Samerra sehrinde askeri bir bölgede gözaltina alinmisti. Bu yüzden de Askeri lakabiyla anilmistir. Degerli ömrünün bir müddetini de zindanda geçirmistir. Halk, serbestçe o hazretle görüsüp ilminden yararlanamadigi halde ondan çok degerli hadisler naklolunmustur.

Imam Hasan Askeri (a.s), 28 yil yasadiktan sonra hicri 260 yilinda rebi-ül evvel ayinin sekizinde Samerra'da zehirletilerek sehit edildi ve mübarek nasi ayni sehirde defnedildi.

12. Imam MUHAMMED MEHDi'NiN (A.S) HAYATI

On birinci Imam Hasan Askeri'nin oglu olan Imam Mehdi (a.s), hicri 255 yilinda saban ayinin 15'nde Samerra sehrinde sabah vakti dünyaya geldi. ismini Muhammed koydular. Annesinin adi, Nergis'dir. imamin dogusu, halkin çogundan, özellikle Abbasi casuslarindan gizli ttuluyordu. Çünkü, on ikinci imamin kiyam edecegi ve bütün zalimlerin hükümetine son verecegi Hz.Resulullah (s.a.v) tarafindan müjdelendigi için, Abbasi Saltanati endise içerisndeydi. Bu yüzden imamin yok edilmesi için planlar tertipliyorlardi. Babalari hayatta iken, yalnizca imami samimi dostu olan siiler ziyaret edebiliyorlardi. Babalarinin sahadetinden sonra Abbasi Saltanati, imamin öldürülmesi için çapli bir harekete giristi. Allah da onu halkin gözünden uzaklastirdi.

imamin hayatini iki döneme ayirmak mümkündür.

1- Gaybet-I Sugra (küçük gizlilik dönemi)

2- Gaybet-I Kübra (büyük gizlilik dönemi)

Birinci gaybet döneminde temiz ve pak yaratilisa sahip bazi kimseler imam tarafindan, vekalet ve niyabetmakamina tayin edildiler. Bu vekiller, siilerin sorularini Hz. Mehdi'ye (a.s) ulastirir ve Hazret'in yazdigi cevap ve tavsiyeleri tevkiadiyla halkin istifadesine sonuyorlardi. Bu sefirlerin isimleri söyledir:

1- Abu Amr Osman b.Said

2- Ebu Cafer Muhammed b. Osman

3- Hüseyn b. Ruh

4- Ali b. Muhammed

Dördüncü sefir olan Ali b. Muhammed'in vefati ile imamin tarafindan özel olarak belirlenen niyabet makami da kalkmis oldu ve imam'la dolayli olarak irtibat kurma yolu da kapanarak Gaybet-I Kübra dönemi basladi.

Hicri 328 yilindan itibaren baslayan Gaybet-I Kübra ile artik hiç kimse imamin bulundug uyerden haberdar degildir. imamin gerek görüsmelerinde ve gerekse yazmis oldugu tevkilerinde söyledigi derin manali sözlerbu dönemdeki meselelere isik tutmaktadir. Bu buyruklar geregince onun takipçileri bu dönemde ehlibeyt imamlari'ndan hadis nakleden fakihlere uyarlar. Gaybet-I Kübra döneminde bu fakihlerin tasidiklari vazifeye niyabet-I amma(genel naiplik) denir. Bu esasa göre sartlari haiz fakihler, taklid merciii yani ser'I hükümlerde fetvalarina uyulmasi gereken kisilerdir. Yine bu esastan yöneticilik makaminin da fakihe ait oldugu anlasiliyor.

Imamin dünyaya gelisinden bu güne kadar bin yildan fazla bir süre geçmistir. Bu zaman boyunca hep neklenmistir ve beklenecektir. insallah o büyük Hazretín gelmesinden sonra tüm dünyanin, zulm ve karanliklardan siyrilarak adalet ve nurla dolmasini dileriz.